再障的傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)識

再障似屬中醫(yī)學(xué)"虛勞"、"虛損"及"血證"的范疇。以往認(rèn)為是不治之癥，經(jīng)過40多年來中西醫(yī)結(jié)合治療的實(shí)踐，對其預(yù)后已有改觀。據(jù)調(diào)查，平均死亡年齡延長，病死率下降，患病率增高。

根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)五臟的生，克，侮轉(zhuǎn)化理念，集各家所長，上不泥于古法，下不拘于成方在整體觀念和辨證論治的基礎(chǔ)上，經(jīng)過臨床精心研究，認(rèn)為再障屬于"疲勞""髓勞""髓枯"范疇。

髓有脊髓，骨髓，腦髓之分這三者均屬于腎中精氣所化生。如《素問.六節(jié)臟象論》說"其充在骨"，都是說腎中精氣又分"先天之精"，與"后天之精"。"先天之精"是稟受于父母的生殖之精。它與生俱來，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)。即是《靈樞本神》所說的"生之來謂之精"也就是說"人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛?cè)鉃閴Γつw堅，而毛發(fā)長"這時是髓生血。而后天人的血細(xì)胞生成靠五臟六腑吸收食物的精微來養(yǎng)生。所以稱"腎為先天之本"。"后天之精"是指出生以后來源于攝入的飲食食物，通過脾胃運(yùn)化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡后的剩余部分，藏之于腎，故《素問`上克天真論》說："腎者主水，受五臟六腑之精而藏之"。也就是說，"先天之精"有賴于""后天之精"的不斷培育和充養(yǎng)才能充分發(fā)揮其生理效應(yīng)。